En este nuevo artículo sobre la obra de Vicente Araguas, se analiza la trascendencia del Primo Basilio explorando los matices de la obra de Eça de Queirós en su regreso a Lisboa… Eça de Queirós mató a Luísa, pero Vicente Araguas, en cambio, le ha dado un trabajo en El Corte Inglés y un par de botiñas brancas. Una relectura valiente, cinéfila y fetichista del clásico portugués.
«Salvar a Luísa». Ese es el mandato que Vicente Araguas se impuso al reescribir el mito del Primo Basilio en su nueva obra: O primo Basilio volveu a Lisboa. El poeta gallego no se limita a resucitar a la trágica protagonista; la libera de la culpa a través del fetichismo y el trabajo.
Del salón burgués a los grandes almacenes
Si Eça utilizó la ironía para desnudar a la burguesía lisboeta de 1878, Araguas utiliza la lírica para diseccionar la nuestra. Sus poemas trasladan a los personajes clásicos —el infame Basilio, el cínico Reinaldo y la inocente Luísa— a un escenario moderno de grandes almacenes y paseos por el Chiado.
Pero el cambio de escenario no es estético, es moral. Araguas «alcoholiza» a Jorge —el marido burlado— para humanizarlo a la inversa y, sobre todo, indulta a Luísa. La saca de la cama de muerte y la coloca detrás de un mostrador, vendiendo zapatos, enfrentándose a la vida laboral moderna que, aunque dura, es vida al fin y al cabo.
Chaplin y el fetichismo redentor
En esta nueva vida, el deseo se transforma en supervivencia. Luísa encuentra en los pies ajenos lo que la realidad le niega. Hay un simbolismo brillante, casi cinematográfico, que recorre la obra: las botiñas brancas. No son solo calzado; son el objeto de deseo inmaculado, el fetiche que permite a Luísa acariciar el placer sin mancharse las manos.
Araguas introduce guiños sutiles a Chaplin, a esa melancolía del vagabundo que observa el mundo tras un cristal. Luísa acaricia pies, prueba zapatos, y en ese acto servil y erótico a la vez, encuentra una forma de excitarse que la libra del pecado tradicional. Ya no necesita a un Basilio que se muerde las uñas vacío de misterio, ni soporta a un Reinaldo que mira asombrado una Lisboa que no entiende.
La voz gallega en Lisboa
Escrito en un gallego que fluye con la naturalidad del Tajo, este poemario cierra el círculo ibérico. Araguas reescribe la historia demostrando que, para dialogar con los clásicos, no hace falta reverencia, hace falta piedad. Y a veces, la salvación no está en el cielo, sino en unas botas blancas.
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